Млечный путь Грудное молоко в мифе, медицине и власти древнего Средиземноморья. Л-3. «Columna lactaria»: кормилица или мать [Ольга Джарман]

Складчина: Млечный путь Грудное молоко в мифе, медицине и власти древнего Средиземноморья. Л-3. «Columna lactaria»: кормилица или мать [Ольга Джарман]

Грудное молоко — первая пища человека и одна из самых насыщенных смыслами субстанций древности. Им вскармливали фараонов и героев, его пили боги, им лечили глаза и уши. Через него передавались родство, статус и характер, а кормилица могла оказаться и спасительницей, и угрозой. Цикл построен не по странам, а по вопросам, которые древние задавали себе снова и снова: из чего делается молоко, что оно сообщает тому, кто его пьёт, кому доверить вскармливание ребёнка и как молоко лечит. Отвечать на них нам помогут египетские папирусы и рельефы, угаритские поэмы, Библия, минойская и греческая иконография, трактаты греческих и римских врачей. Опорой станут новые зарубежные исследования, которые за последние десятилетия превратили историю груди и вскармливания в самостоятельное междисциплинарное поле на стыке истории медицины, религиоведения, библеистики, археологии и гендерных исследований.

Лекция 3. «Columna lactaria»: кормилица или мать

Если с молоком передаётся природа кормящей, то выбор между матерью и кормилицей — вопрос родства, статуса и характера. Недаром гомеровские мирмидоняне упрекают Ахилла в том, что мать вскормила его желчью. Библейская формула «как брат мне, сосавший грудь матери моей» свидетельствует о существовании молочного родства: вскормленные одной женщиной связаны как единоутробные, а молоко давало сыновьям племенную принадлежность, царский или жреческий статус, а иногда и ритуальную чистоту. Египет даёт этой теме неожиданное измерение. Кто кормит царевича на рельефах и в скульптуре: богиня или придворная дама? Божественная кормилица и земная «царская кормилица» порой изображаются почти одинаково. Вскормившая будущего фараона женщина получала высокий статус и роскошную гробницу, а её дети, «молочные братья» царя, делали блестящую карьеру при дворе. Затем мы перейдём к практике: к римской columna lactaria, у которой нанимали кормилиц, к месопотамскому праву, к папирусным договорам из Египта, которые рисуют кормилиц куда более разнородными по социальному и этническому происхождению, чем принято было думать. Разберём, как Соран советует выбирать кормилицу и почему римские моралисты убеждали знатных женщин кормить самим.

Лектор Джарман Ольга Александровна
Врач, кандидат медицинских наук, старший преподаватель истории медицины кафедры гуманитарных дисциплин Санкт-Петербургского государственного педиатрического университета, автор более 60 научных статей, а также исторических романов о врачах античности.
В свободное время пишет прозу (цикл романов "Врач из Вифинии" (иллюстрации художника Анастасии Врубель), античные медицинские детективы о Крискентии Лариссе, повесть-фэнтези о миссионерах "Жеребята", сборник религиозно-философских эссе "Христос и Адам") и стихи (в издательстве "Русская Неделя" в 2016 г. вышла ее книга "Два воробья, оцененные медью", а в 2020 году большой сборник ее стихов и поэм "Ветер ветров" с иллюстрациями Наталии Спасской вышел в московском издательстве "Летний Сад"). Пересказала для детей "Синюю птицу" Метерлинка (издательство "Никея" 2020, иллюстрации Игоря Олейникова), в сборниках "Никеи" также выходили ее стихи и пересказ для детей жития преп. Паисия Святогорца.
Занимается переводами научной и художественной литературы с нескольких европейских языков.
Член Санкт-Петербургского научного общества историков медицины.

Цена: 650 руб.
Скрытая ссылка

Цикл лекций
Лекция 1
Лекция 2
Лекция 3 - эта складчина
Лекция 4