Образ непостижимого. Иконография Святой Троицы [Magisteria] [Анна Пожидаева]

Складчина: Образ непостижимого. Иконография Святой Троицы [Magisteria] [Анна Пожидаева]

Перед вами стоит задача: изобразить три разных личности так, чтобы зритель понял, что перед ним ― одна персона. А теперь усложним условия: изображать нужно Бога, которого никто никогда не видел, а любая неточность может обернуться обвинением в ереси.

Примерно такую задачу на протяжении столетий решали христианские художники, пытавшиеся представить Святую Троицу — Отца, Сына и Святого Духа. Согласно христианскому учению, все трое едины по существу, но различны как ипостаси. Как объяснить это с помощью живописи?

В книге Бытия рассказывается, как Авраам встретил у Мамврийской рощи трех странников, пригласил их отдохнуть и угостил хлебом, маслом, молоком и приготовленным теленком. Любопытно, что Авраам обращается к своим гостям то во множественном, то в единственном числе. Христианские богословы веками спорили о том, кого именно он встретил: Бога в сопровождении двух ангелов или саму Троицу. Впоследствии этот сюжет лег в основу многочисленных изображений, в том числе знаменитой «Троицы» Андрея Рублева.

Но существовали и куда более неожиданные решения. Например, средневековые мастера изображали Троицу в виде существа с тремя головами или тремя лицами. Такой образ назывался трикефалом. Проблема заключалась в том, что трехликие персонажи уже были хорошо знакомы европейцам по античной мифологии, а в Средние века подобным образом нередко изображали дьявола. В XII веке даже рассказывали историю о послушнике, которому Сатана явился в облике трехголового существа и попытался выдать себя за Святую Троицу.

И все же художники продолжали экспериментировать с этим образом. Трехликую Троицу можно было встретить на фресках, хотя некоторые богословы считали подобные изображения чудовищными. В конце концов церковные запреты положили конец широкому распространению этой иконографии.

Были и другие способы обойти трудности изображения. Иногда художники представляли Бога Отца и Христа сидящими рядом на престоле, помещая между ними Святого Духа в образе голубя. Иногда Отец держал перед собой крест с распятым Сыном. А иногда от человеческих фигур вовсе отказывались и обращались к геометрии, используя треугольники, пересекающиеся круги и надписи. Так появился, например, «Щит веры» — схема, на которой можно буквально прочитать, что Отец не есть Сын, Сын не есть Святой Дух, но каждый из них есть Бог.

Почему одни изображения становились привычными и почитаемыми, а другие вызывали богословские споры? Как менялись представления о допустимом в религиозном искусстве? И что может рассказать о христианской культуре история одного-единственного образа?

Этим вопросам посвящен новый мини-курс Анны Пожидаевой «Образ непостижимого. Иконография Святой Троицы». В семи лекциях мы проследим историю изображения Троицы от раннехристианских мозаик до искусства Контрреформации, рассмотрим средневековые рукописи, фрески, иконы и алтарные композиции, разберемся в различиях между восточной и западной традициями.

Приглашаем познакомиться с одной из самых изобретательных и противоречивых страниц истории христианского искусства!

План мини‑курса

1. Изобразить неизобразимое. Троица — Творец мира. Богословские основания учения о Троице.
2. Гостеприимство Авраама. Три мужа у дубравы Мамре. Библейский рассказ.
3. Три лица Троицы. История спорного образа. Самые ранние положительные трикефалы.
4. Троица во славе. Традиции и трансформации. Раннеанглийская иконография.
5. Троица Псалтири. Голубь между Отцом и Сыном. Ветхозаветный источник образа.
6. Престол благодати. Как складывалась и менялась формула. Происхождение Престола благодати.
7. Троица в фигурах. Геометрические схемы. Ранние геометрические схемы Троицы.

Цена 1090 руб. до 5 ноября , далее 1290 руб.
Скрытая ссылка